بنام خداوند بخشنده مهربان  ۱۳۸۸ پنج شنبه ۲۷ اسفند  

 


IslamQuest


مهدويت و انتظار موعود


پرسش های قرآنی


شیعه چه می گوید؟


احکام شرعی و استفتائات


شماره سؤال : # 1229
امتیاز سؤال:
تاریخ ارسال سؤال :: ۱۳۸۶ چهارشنبه ۱۳ تير
تاریخ ارسال جواب : : ۱۳۸۶ چهارشنبه ۱۳ تير
اسم: -
مشخصات فرستنده
کشور: -
موضوع: کلام --> کلام قدیم
نام محقق: مدير سايت
ارسال به دوستان

چرا از كلمه ی "القربى" در آيه ی 23 شورى، اهل بيت (ع) را استنباط مى‏كنيد؟


در هر گزاره و جمله‏اى اگر مراد گوينده از جمله يا واژه‏هايى كه در آن بكار برده است معلوم نباشد، بايد به سراغ قرينه‏هايى رفت كه مقصود وى را از آن كلام روشن نمايد؛ و در رابطه با آيه ی 23 سوره‏ى شورى "قل لااسئلكم عليه اجراً الاّالمودة فى القربى" قراين و نشانه‏هايى وجود دارد كه ما را در دست يابى به مقصود واقعى خداوند از القربى يارى مى‏رسانند.

1. به تصريح اهل لغت، واژه‏ى "القربى" به معناى خويشاوندى و نزديكى در نسب است و در قرآن هم به همين معنا آمده است، لكن بجز آيه‏ى مورد سؤال، در ساير آيات، كلمات "ذى" يا "ذوى" و يا "اولى" بدان اضافه گشته است و با اين اضافه مفاد ذوالقربى، خويشاوند مى‏باشد و از اين روى در آيه‏ى مورد نظر هم محققين واژه‏ى "اهل" و يا "ذوى" و... را در تقدير گرفته‏اند.

پس ما نمى‏توانيم تفسيرى را بپذيريم كه "القربى" را به معناى قرب الاهى يا معانى ديگر گرفته‏اند.

2. قراينى گواهند بر اين كه مراد از خويشاوند در آيه خويشاوندان پيامبرند و آيه به اين معنا نيست كه بر هر مسلمانى لازم باشد كه به عنوان اجر رسالت، به خويشاوندان خود مودت بورزد.

3. ذكر فعل "لا اسألكم" نشانه‏اى است بر اين كه مراد از "القربى" اقرباى سائل مى‏باشند و اين تعيين صاحب قرابت است از طريق تعيين منسوب اليه و نظير آن آيات 113 سوره‏ى توبه و 7 سوره‏ى حشر مى‏باشد.

4. با تعمق در آياتى كه پيرامون اجر رسالت وارد شده است، به اين نتيجه مى‏رسيم كه مراد از "القربى" اهل بيت پيامبر (ص) مى‏باشند؛ چون قرآن از طرفى طلب اجر را از پيامبر اسلام و ساير پيامبران نفى كرده است و از طرف ديگر در مورد پيامبر اسلام (ص) فرموده است: من از شما پاداشى نمى‏خواهم مگر دوستى خويشاوندانم و از سوى ديگر استجابت دعوت پيامبر (ص) و اتخاذ سبيل الاهى بعنوان اجر رسالت قلمداد شده است و از سوى چهارم از پيامبرش خواسته است كه به مردم ابلاغ كند: پاداشى كه از شما خواستم تنها به سود شماست و اجر و پاداش من بر خداوند است. و با ضميمه كردن اين آيات، به اين نتيجه مى‏رسيم كه: ذوالقربى سبيل الاهى‏اند و پيروى از اين سبيل الاهى به نفع مردم است و تبعيت از آنها مصداق بارز پذيرفتن دعوت الاهى است.

و در نهايت، از روايات معتبر به دست مى‏آوريم: تنها اهل بيت پيامبرند كه از چنين امتيازى بهره‏مندند.

5. روايات زيادى از پيامبر (ص) در تفسير اين آيه وارد شده است كه مراد از "القربى" را مشخص مى‏نمايد كه آنها عبارت اند از اهل بيت پيامبر(ص).



  


نظر شما :