 |
|
بنام خداوند بخشنده مهربان ۱۳۸۷ شنبه ۲ آذر |
|
 شماره سؤال : # 1259امتیاز سؤال: تاریخ ارسال سؤال :: ۱۳۸۶ دوشنبه ۲۵ تيرتاریخ ارسال جواب : : ۱۳۸۷ چهارشنبه ۱۳ شهريور اسم: مسعود تحصیلات: فوق لیسانس مذهب : شیعه سن: 38 جنس: Male شغل: کارمند کشور: ایران موضوع: فلسفه --> فلسفه احکام و حقوق نام محقق: مدير سايت ارسال به دوستان  در بحث ربا در قبال دادن مال غیر قابل شمارش نمی توان طلب معوض از همان جنس با مقدار بیشتر را نمود، در صورتی که در مورد طلا معمولا طلا فروشان در قبال ارائه طلای نو کارشده مقدار بیشتری طلای کهنه را مطالبه می نمایند که این مطلب عقلا قابل پذیرش است، چون قیمت طلای کار شده با طلای کهنه تفاوت دارد. با این حال در اکثر رساله ها این کار مجاز شمرده نمی شود. خواهشمند است دلیل مجاز نبودن را بیان فرمایید.  ربا در آیات و روایات به شدت تقبیح و تحریم شده و به بعضی از حکمت های تحریم آن نیز اشاره شده است. مواردی؛ مثل از بین رفتن گرایش به قرض در جامعه، ظالمانه بودن ربا و از بین رفتن تمایل مردم به تجارت های مورد نیاز اجتماع به عنوان حکمت تحریم ربا بیان شده است. اما باید توجه داشت که آنچه به عنوان حکمت تحریم ربا مطرح شده همگی مربوط به ربای قرضی است و برای ربای معاملی در آیات و روایات به جهاتی که فعلا بر ما معلوم نیست علتی ذکر نشده و باید از روی تعبد و اطاعت محض از پیامبر و ائمه به آن عمل کرد. البته این نکته بدان معنا نیست که حکمتی در ورای این حکم وجود ندارد و این حکم بر اساس مصلحتی نیست. بعضی از علما حکمتی را برای حرمت ربای معاملی حدس زده و گفته اند: چون ممکن بوده ربای معاملی مورد سوء استفاده قرار گیرد و برای فرار از ربای قرضی استفاده گردد، تحریم شده است. به عبارت دیگر، ربای معاملی حریم ربای قرضی است. نظر شما : |
 |
