بنام خداوند بخشنده مهربان  ۱۳۸۷ شنبه ۲ آذر  

     

سوالات داغ

 چرا شیعه اعتقاد دارد که عل...
 اگر در جایی وارد شدیم و عم...
 علت حلال یا حرام بودن ژله ...
 مراد از عرش و كرسى (با توج...
 آیا می توان با خواندن صیغه...
 معناى إضلال خداوند در قرآن...
 مراد از ولايت فقيه چيست؟...
 آیا از طریق ادیان دیگر غیر...
 1. چرا قمه زدن؟ آیا قمه زد...
 نظر اسلام درباره ی دایناسو...
 سكولاريسم يا انديشه‏ى جداي...
 دلیل علمی حرام بودن ازدواج...
 چه دلایل عقلی منوط بر زنده...
 مراد خداوند آنجا كه مى‏فرم...
 فمينيسم چيست؟...
 چرا قرآن به زبان عربی است ...
 دليل انديشمندان سكولار بر ...
 چرا امام حسن (ع) در حالی ک...
 چرا موسیقی حرام است؟...
 با توجه به این كه ماه محرم...



پرسش های قرآنی


شیعه چه می گوید؟


مهدويت و انتظار موعود


احکام شرعی و استفتائات


غدیر و اکمال دین


محرم و حماسه عاشورا


شماره سؤال : # 1637
امتیاز سؤال:
تاریخ ارسال سؤال :: ۱۳۸۶ شنبه ۲۸ مهر
تاریخ ارسال جواب : : ۱۳۸۶ شنبه ۱۲ آبان
اسم: -
مشخصات فرستنده
کشور: -
موضوع: کلام --> کلام قدیم
نام محقق: مدير سايت
ارسال به دوستان

چرا خدایی که می تواند حضرت مهدی(ع) را در زمان غیبت حفظ کند و پس از ظهور او امدادهای خود را برای او فراهم نماید چنین مقرر نکرد تا او ظاهر باشد ودر عین حال مشمول امدادهای غیبی و الهی باشد و با یاری ملائکه از هر خطری حفظ شود؟


یکی از مهمترین مسائلی که پیغمبر اکرم(ص) و ائمه اطهار کراراً گوشزد مردم می نمودند، برچیده شدن دستگاه ظلم و ستم به دست مهدی موعود (عج) است. از این جهت وجود مقدس امام زمان(عج) همواره مورد توجه دو دسته مردم می باشد؛ یکی مظلومین و ستمدیدگان که به قصد تظلم و امید حمایت، گرد وجود آن حضرت اجتماع نموده و تقاضای نهضت و دفاع می نمایند و دسته دوم زورگویان و ستمکاران خون خوارند که بر ملت محروم تسلط یافته و در راه رسیدن به منافع شخصی و حفظ مقام خویش از هیچ عمل زشتی پروا ندارند و حاضرند تمام ملت را فدای مقام خود کنند، این گروه چون وجود مقدس امام را سد راه منافع و مقاصد شوم خود تشخیص می دهند و ریاست و فرمانروایی خویش را در خطر می بینند در صدد از بین بردن آن جناب می گردند تا خودشان را از این خطر بزرگ برهانند ولی با این همه گرچه قدرت خداوند محدود نیست لیکن کارها را بر طبق اسباب و از مجرای عادی انجام می دهد، و بنا نیست برای حفظ وجود مقدس انبیا و ائمه و ترویج دین ، از روش عمومی و اسباب و علل دست بردارد و بر خلاف جریان عادی عمل کند وگرنه در این صورت دنیا دیگر دار تکلیف و امتحان و اختیار نخواهد بود.[i]



[i] دادگستر جهان. آیت اله ابراهیم امینی. ص 148و 149.



  


نظر شما :