امتیاز سؤال:

چرا بايد تقليد كرد؟



جواز تقليد از اموري است كه مقلد بايد در آن اجتهاد كند و فتوي مجتهد نمي‏تواند بري مقلد كافي باشد. لذا اين مسأله از اهميت فراواني برخوردار است.

معمولاً مكلف به يكي از اين دو دليل زير اقدام به تقليد از مجتهد مي‏كند: 1- روش زندگي عقلايي اين است كه در هر موردي كه نياز به آگاهي كارشناسي وجود دارد ولي فرد شخصاً از آگاهي كافي در آن زمينه برخوردار نيست به متخصص و كارشناس آن مورد رجوع مي‏كند، مانند: رجوع به پزشك در معالجه‏ي بيماري. اين روش عقلايي باعث مي‏شود مكلّف به طور طبيعي و به حكم عقل خود درباره‏ي شناخت احكام شرعي به مجتهدين كه كارشناسان اين مسأله‏اند رجوع كند. 2- هر مسلماني مي‏داند كه در اسلام تكاليف واجب و حرامي وجود دارد و همين آگاهي اجمالي كافي است كه او در برابر آن تكاليف مسئول باشد. او بري انجام مسئوليت در برابر اين تكاليف يكي از سه راه را در جلوي خود دارد: يا بايد خودش اين واجبات و محرمات را بشناسد و به آنها عمل كند. و يا اگر آنها را دقيقاً نمي‏شناسد بايد به گونه‏ي رفتار كند كه حتماً تكليف را انجام داده باشد، يعني در هر مسأله‏ي كه احتمال واجب يا حرام بودن آن را مي‏دهد احتياط كند. و يا بايد به ري يك كارشناس در آن اعتماد كند و هر چه را او واجب يا حرام دانست اطاعت كند. در هر يك از اين سه حالت او مي‏داند كه از عهده‏ي آن تكليف برآمده است. اما راه اول نيازمند زمان طولاني است و او تا رسيدن به آن زمان بي نياز از دو راه ديگر نيست. راه دوم نيز علاوه بر اين كه خودش نيازمند اطلاعات كافي در واجبات و محرمات و روش‏هي احتياط در هر مسأله است بسيار سخت و دشوار و گاه غير ممكن است. پس تنها راه سوم بري او باقي مي‏ماند.

اين دليل لزوم تقليد را فقط در مسايلي كه احتمال وجوب يا حرمت آن را مي‏دهد و نيز مسائلي كه حداكثر احتمال استحباب آن را مي‏دهد و قصد انجام آن را دارد اثبات مي‏كند. ولي دليل نخست، جواز تقليد در همه‏ي مسائل را به اثبات مي‏رساند. مسائل فرعي تقليد، مانند جواز بقي تقليد از ميت، از مسائلي است كه مكلف غير مجتهد خود نمي‏تواند در آن به نتيجه برسد و بايد از دو راه ديگر )احتياط يا تقليد( بهره جويد.

ادله‏ي ديگري نيز بري جواز يا لزوم تقليد وجود دارد كه استناد به آنها در حيطه‏ي تخصص مجتهد است و مجتهد به آن فتوا مي‏دهد.


  

New Comment

نام :
ایمیل :
وب سايت:
تلفن :
نظر :