لا یعتقد الشیعة بعصمة غیر الانبیاء و اوصیاء الانبیاء بالعصمة المصطلحة (و هي الاجتناب عن کل اشکال السهو و النسیان و العصیان طیلة العمر فی مراحل فهم و ابلاغ و تنفیذ أوامر الوحي و الدین الإلهي) و ان کان یمکن لغیر الأنبیاء و الأوصیاء أیضاً أن یرتقوا إلی مقام الانسانیة الرفیع و یفوزوا بقبس من الولایة الإلهیة و العصمة النسبیة کالتي وصل إلیها بعض أبناء الأئمة کأمثال العقیلة زینب(ع) و علي بن جعفر الصادق(ع) و فاطمة المعصومة بنت موسی بن جعفر(ع) و غیرهم... و کذلك بعض أجلّة العلماء.

و علی هذا الأساس، فانه لم یتصف بالعصمة (بمعناها الرفیع) أحد من امهات الأئمة(ع) غیر الصدیقة فاطمة الزهراء(س) و التي هي أحد العترة و أهل البیت(ع)، خصوصاً اذا اخذنا بعين الاعتبار ان بعض امهات الائمة من سبایا الحروب فلم یکنّ مسلمات أساساً، بل و لا موحّدات فی شطر فی عمرهنّ قبل الأسر و التشّرف بالانتماء إلی بیت الوحی و الرسالة.

و من جملة هؤلاء النسوة ـ بناء علی النقول التاریخیة ـ ام الامام المهدي(ع) فهي لم تکن معصومة بذلك المعنی المصطلح و لیس مقامها بدرجة مقام اهل البیت(ع) لکنها تربّت و تطّهرت في بیت الإمام(ع) و نالت الاستعداد اللازم لأن تکون امّاً لمنقذ البشریة، و کانت في منتهی الورع و الخلوص في إیام حملها و أرضاعها و تربیتها لموعود البشریة، رزقنا الله رؤیتها و شفاعتها ان شاء الله.