 |
|
بنام خداوند بخشنده مهربان ۱۳۸۸ سه شنبه ۲۰ بهمن |
|
 شماره سؤال : # 5635امتیاز سؤال: تاریخ ارسال سؤال :: ۱۳۸۸ يکشنبه ۱۴ تيرتاریخ ارسال جواب : : ۱۳۸۸ يکشنبه ۱۴ تير اسم: - مشخصات فرستنده کشور: - موضوع: کلام --> کلام جديد نام محقق: مدير سايت ارسال به دوستان  بعضیها معتقدند قبل از ظهور اسلام مجموعهای از روابط خانوادگی، اجتماعی؛ مانند: قضاوت، حكومت و ... وجود داشت كه با ظهور اسلام همه یا برخی از آنها در اسلام باقی ماندند. اسلام با دخالت در آنها برخی را اصلاح کرده كه در كتاب و سنت آمده است و به عنوان مقررات عمل میشدند. صاحب این نظریه معتقد است، دخالت اسلام نسبت به چنین موارد و عمل به آن در عصر اولیه برای وضع قانون نبود، بلكه مراد پیامبر اسلام این بود كه با اصلاح چنین موارد و عمل به آنها كرامت انسانی و سلوك توحیدی مردم آن عصر محفوظ بماند. بنابراین، آنچه در كتاب و سنت دربارۀ روابط خانوادگی و اجتماعی از قبیل حكومت، قضاوت و ... آمده و مورد تأیید واقع شدند، به منظور ارائه قوانین جاودانه نبوده. آنچه در این میان جاودانه است، فقط اصول ارزشی است كه باید منطبق با خواستههای مردم هر عصر باشد و با گذر زمان تغییر میكند. صاحب این نظریه میگوید: «... آنچه درباره روابط خانوادگی، روابط اجتماعی، حكومت، قضاوت، مجازات و معاملات و مانند اینها به صورت امضائات بیتصرف یا امضائات همراه با اصلاح و تعدیل در كتاب و سنت وجود دارد، ابداعات كتاب و سنت، به منظور تعیین قوانین جاودانه برای روابط حقوقی خانواده یا روابط حقوقی جامعه و یا مسئله حكومت و مانند اینها نیست... اصول و نتایجی كه بیان كردیم ما را به این موضوع اساسی میرساند كه لازم است در هر عصر قوانین و نهادهای مربوط به روابط حقوقی خانواده و اجتماع، حكومت و شكل آن، قضاوت، حدود، دیات، قصاص و معاملات و مانند اینها كه در جامعۀ مسلمانان مورد عمل و استناد است، با این معیار كه درجۀ سازگاری و ناسازگاری آنها با امكان سلوك توحیدی مردم چه اندازه است، مورد بررسی قرار گیرند».  این سؤال، پاسخ اجمالی ندارد. گزینه پاسخ تفصیلی را بزنید. نظر شما : |
 |
