بنام خداوند بخشنده مهربان  ۱۳۸۷ چهارشنبه ۲۹ آبان  

     

سوالات داغ

 چرا شیعه اعتقاد دارد که عل...
 اگر در جایی وارد شدیم و عم...
 علت حلال یا حرام بودن ژله ...
 مراد از عرش و كرسى (با توج...
 آیا می توان با خواندن صیغه...
 معناى إضلال خداوند در قرآن...
 مراد از ولايت فقيه چيست؟...
 آیا از طریق ادیان دیگر غیر...
 1. چرا قمه زدن؟ آیا قمه زد...
 نظر اسلام درباره ی دایناسو...
 سكولاريسم يا انديشه‏ى جداي...
 دلیل علمی حرام بودن ازدواج...
 چه دلایل عقلی منوط بر زنده...
 مراد خداوند آنجا كه مى‏فرم...
 فمينيسم چيست؟...
 چرا قرآن به زبان عربی است ...
 دليل انديشمندان سكولار بر ...
 چرا امام حسن (ع) در حالی ک...
 چرا موسیقی حرام است؟...
 با توجه به این كه ماه محرم...



پرسش های قرآنی


شیعه چه می گوید؟


مهدويت و انتظار موعود


احکام شرعی و استفتائات


غدیر و اکمال دین


محرم و حماسه عاشورا


شماره سؤال : # 574
امتیاز سؤال:
تاریخ ارسال سؤال :: ۱۳۸۵ چهارشنبه ۱۵ آذر
تاریخ ارسال جواب : : ۱۳۸۵ دوشنبه ۱۶ بهمن
اسم: مدیر سایت
تحصیلات: -
مذهب : -
سن: 0
جنس: Female
شغل: -
کشور: -
موضوع: فقه --> حقوق و احکام
نام محقق: مدير سايت
ارسال به دوستان

در بسیاری از نشت های اداری و غیر اداری در کشور انگلستان و یا مثلاً در برخورد با بیمار در بیمارستان در شرایطی قرار می گیرم که طرف مقابل دست خود را به نشانه سلام و احوال پرسی و یا خداحافظی برای دست دادن، دراز می کند، حکم این مورد چیست؟


این نکته مسلم است که برخورد با نامحرم بايد به گونه‏اي باشد كه در آن هيچ مفسده و يا خوف مفسده وجود نداشته باشد.[1]

و اما در خصوص تماس بدنی مرد و زن نامحرم و دست دادن و مصافحه کردن آنان با یکدیگر، در فرض مورد سؤال، باید گفت:

مراجع بزر گوار تقلید به صورت کلی فرموده اند: دست دادن با نامحرم جایز نيست، مگر این که چیزی حایل و حجاب گردد، یا عناوین ثانویه ای مثل ضرورت صدق کند.

مثلاً امام خمینی (ره) می فرماید: جايز نيست براى مرد كه مس كند بدن زن نامحرم را حتى دست و صورت او را مگر آن كه از روى دستكش و پارچه باشد، به شرط آن كه قصد سويى نداشته باشد و دست زن را فشار ندهد، و هم چنين است مس كردن زن، مرد نامحرم را.

و هم چنین جايز است نظر كردن و لمس نمودن مرد زن را و زن مرد را اگر چنانچه ضرورت اقتضا كند و دفع ضرر متوقف بر او باشد، مثل علاج كردن و نجات دادن از غرق شدن و سوختن[2]، و بايد اختصار شود به آن مقدارى كه مورد ضرورت و حاجت است.[3]

و با آنچه شما در سؤال آورده اید، یقیناً صدق ضرورت نمی کند،  لذا باید در صورت اقدام به این کار، از پارچه یا دستکشی استفاده نمایید تا مرتکب کار حرام نگردید.



[1]. توضيح المسائل مراجع، ج 2، مسئله ی 2442؛ همان، ص 809، سؤال دوم ؛ مسائل جديد، ج 1، ص 137 - 138.

[2]. برای آگاهی بیشتر، نک: توضيح المسائل (المحشى للإمام الخميني)، ج‏2، ص 929 ، سؤال 36،37 ؛ جامع المسائل، آيت اللّه فاضل , ج 1 مسئله ی 1717، أجوبة الاستفتاءات (بالفارسية)، س 1310ص290.

[3]  نجاة العباد، امام خميني، ص364 ،  مسئله ی 23، 24.



  


نظر شما :