بنام خداوند بخشنده مهربان  ۱۳۸۷ چهارشنبه ۲۹ آبان  

     

سوالات داغ

 چرا شیعه اعتقاد دارد که عل...
 اگر در جایی وارد شدیم و عم...
 علت حلال یا حرام بودن ژله ...
 مراد از عرش و كرسى (با توج...
 آیا می توان با خواندن صیغه...
 معناى إضلال خداوند در قرآن...
 مراد از ولايت فقيه چيست؟...
 آیا از طریق ادیان دیگر غیر...
 1. چرا قمه زدن؟ آیا قمه زد...
 نظر اسلام درباره ی دایناسو...
 سكولاريسم يا انديشه‏ى جداي...
 دلیل علمی حرام بودن ازدواج...
 چه دلایل عقلی منوط بر زنده...
 مراد خداوند آنجا كه مى‏فرم...
 فمينيسم چيست؟...
 چرا قرآن به زبان عربی است ...
 دليل انديشمندان سكولار بر ...
 چرا امام حسن (ع) در حالی ک...
 چرا موسیقی حرام است؟...
 با توجه به این كه ماه محرم...



پرسش های قرآنی


شیعه چه می گوید؟


مهدويت و انتظار موعود


احکام شرعی و استفتائات


غدیر و اکمال دین


محرم و حماسه عاشورا


شماره سؤال : # 654
امتیاز سؤال:
تاریخ ارسال سؤال :: ۱۳۸۵ چهارشنبه ۲۰ دي
تاریخ ارسال جواب : : ۱۳۸۷ چهارشنبه ۱۴ فروردين
اسم: -
مشخصات فرستنده
کشور: -
موضوع: فقه --> حقوق و احکام
نام محقق: مدير سايت
ارسال به دوستان

نظر اسلام دربارۀ جراحی های زیبایی اندام؛ مانند عمل لیزری چشم ها، بزرگ کردن سینه، ساکشن کردن (خارج کردن چربی های اضافه از بدن و ...)- با توجه به این که برخی آنها را باعث بهتر شدن زندگی و افزایش عزت نفس می دانند و برخی می گویند ما نباید آنچه را که خداوند به ما عطا کرده، تغییر دهیم، چیست؟


مراجع عظام تقلید در بارۀ جراحی زیبایی اندام نظریات مختلفی دارند که در زیر می آید:

پاسخ دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی):

فى نفسه جايز است، مگر آن که مستلزم تماس با نامحرم و يا گناهى ديگر باشد.

پاسخ دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):

درصورتی که آمیخته با حرام دیگری نباشد، در هیچ صورت اشکال ندارد و در صورتی که مستلزم حرامی باشد (مانند نظر و لمس نامحرم) تنها در صورت ضرورت جایز است.[1]

پاسخ حضرت آیت الله العظمی بهجت (مد ظله العالی):

عمل جراحی برای این موارد که مورد معالجه ضروری نیست، جایز نیست.

پاسخ حضرت آیت الله العظمی فاضل لنکرانی (ره):

تغییرات به این نحو اگر مستلزم کار حرامی مثل لمس و نظر نامحرم نباشد فی نفسه اشکال ندارد.



[1]  نک: محمودی، سید محسن، مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج3 ، ص 153، 154.



  


نظر شما :